Energía Masculina en Hombres, Energía Masculina en Mujeres

Hombres a los que Escucho, con los que Aprendo, con los que Cocreo...

Claudio Naranjo, (Valparaíso, 24 de noviembre de 1932) psiquiatra chileno. Seguidor de la Terapia Guestalt e introductor del Eneagrama en Occidente. Hace 20 años que conozco a Claudio. Yo misma, paciente de Terapia Gestalt, (camino que me ayudó muchísimo en mí misma, "admiradora" del eneagrama, llave que me ha ayudado a Comprenderme Mejor, y que sigo aprendiendo a Amarme mejor...

• Claudio ha investigado mucho en el camino interior y escrito mucho también, haciendo paralelismos del individuo y de la sociedad con el eneagrama.
• Me gusta su pensamiento de que es el "carácter" del individuo, el que conlleva a la neurosis. (Como si la propia piel la nuestra, fuera la enferma, y por ello, no la vemos o sentimos enferma; y vamos ciegos desde nuestras propias actitudes condicionadas ya desde pequeñit@s).
• Este vídeo, lo siento muy alentador y verdadero, pues estoy completamente de acuerdo con él, desde mi propio camino experiencial.

(Recomiendo ponerse unos cascos para escuchar el video)

 

 

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Mi pensamiento hacia la economía, es que ésta no puede estar al servicio del dinero, sinó, que el valor del dinero, ha de estar al "servicio" del corazón del ser humano, y de todos los seres vivientes del planeta, Gaia, hasta del Universo mismo. 

 

Personalmente, deseo que en algún "futuro", o "presente contínuo haciéndose"..., el dinero ( sea no existido), es más, que la banca deje de existir... 

Christian Felber (9 de diciembre de 1972, Salzburgo), profesor universitario de economía, austríaco; bailarín, escritor y divulgador en materias de economía y sociología. Es especialista en economía sostenible, y alternativas para los mercados financieros.Ha desarrollado un nuevo modelo internacional económico denominado ECONOMIA DEL BIEN COMUN.

Miembro fundador del movimiento de justicia global Attac en Austria, e iniciador de la denominada Banca democrática.

La economía del bien común se debe regir por una serie de principios básicos que representan valores humanos: confianza, honestidad, responsabilidad, cooperación, solidaridad, generosidad y compasión, entre otros.

 

Para los defensores de la economía del bien común aquellas empresas que les guíen esos principios y valores deben obtener ventajas legales que les permitan sobrevivir a los valores del lucro y la competencia actuales.

En la economía real actual el éxito económico se mide con valores o indicadores monetarios: producto interior bruto, beneficios que dejan fuera a los seres humanos y al medio en el que vivimos.

Estos indicadores no nos dicen nada sobre si hay guerra, se vive en una dictadura, si sobreexplotamos el medio, etc.

De la misma manera una empresa que tenga beneficios no nos indica nada sobre las condiciones de sus trabajadores ni sobre lo que produce ni como lo produce.

El balance del bien común mide como una empresa vive: la dignidad humana, la solidaridad, la justicia social, la sostenibilidad ecológica, la democracia con todos sus proveedores y clientes.

Finalmente, la evaluación de esos valores podrá permitir al consumidor escoger los productos.

Además plantean un límite a la propiedad privada y a la herencia.

 

 

 

 

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Sri Aurobindo (Peregrino, maestro, poeta hindú)

 

 

ASCENSO

 

1.- EL SILENCIO

 

En el Silencio, en el Silencio,
elévate, oh Espíritu Inmortal.
Lejos de la Rueda que gira, rompiendo el Círculo mágico,
asciende, solo y libre de la muerte:
deja de inquietarte por los rumores y los clamores de las tinieblas,
pasa de la esfera de los gris y de lo fútil,
abandonando el llanto y la lucha,
en el Silencio para siempre.

Vasto e inmóvil, sin-forma y maravilloso,
más alto que el cielo, más amplio que el universo,
en la gloria pura del ser,
en la radiante quietud de la auto-visión,
en comunión con una inmensidad silenciosa y recóndita,
haz tu conocimiento demasiado alto para el pensamiento,

tu gozo (demasiado profundo para la emoción;

reposando en la Luz inmutable, mudo ante la inefable visión del ser-en-sí),
Espíritu, trasciéndete a ti mismo; Alma, libérate de las garras de Natura.

Expulsa de ti todo lo que has visto, oh Testigo.
Vuélvete hacia el Único y el Absoluto, vuélvete hacia el Eterno:
sé solo eternidad, paz y silencio,
oh Unidad sin-nombre que trasciendes el mundo,
Espíritu inmortal.

 

Huerta ecológica

En la huerta ecológica, se tiene en cuenta, a diferencia de la no ecológica, (monocultivo extensivo y de largo recorrido),

 

La preparación de la tierra, como medida de prevención para que salgan buenos frutos y verduras, y no haga falta echar pesticidas químicos, y en el caso de una plaga, usar siempre tratamientos naturales.

O también hay REFORZANTES (cola de caballo); y si hay una plaga  de “vecinos que también quieren comerse las verduras”, siempre usar tratamientos naturales (extractos de ajo, cebollas, guindillas; jabón potásico, etc..).

 

Pero SIEMPRE antes de PLANTAR, PREPARAR muy bien la tierra, con (estiércol de animales), abonos verdes; remover la tierra, equilibrar la tierra, etc.

 

Como dice Mariano Bueno, cuando en nuestro huerto surge una “plaga”, nos tenemos que preguntar ¿cuál ha sido la causa?, ¿qué hemos hecho o no hecho?

 

Normalmente suele ser el problema de la tierra. Todas las tierra no son iguales, hay algunas arcillosas, otras francas (equilibradas), otras arenosas solamente….

Hemos de saber QUÉ TIPO DE TIERRA es donde queremos plantar y si no es franca, equilibrada, la tendremos que equilibrar, y después preparar.

 

Si no se hacen estos preparativos…. Pues pasa lo que nos está pasando a mis amigas huerteras y a mi, en un (terreno alquilado), donde no se hizo plenamente la preparación.

 

Aspectos positivos de esta experiencia: -pues que estamos aprendiendo un montón, -que agradecemos- lo que nos da la tierra a pesar de los “vecinos insectos” que también quieren comer (plaga), y que continuamos trabajando, aprendiendo y amando  la HUERTA ECOLOGICA.

 

Todo es una enseñanza si se tienen ojos (interior)

y corazón para ser alumn@.

 

 

 

 

 

 

 

HOY HE CANTADO A MIS...

 

 

 HOY he cantado a mis tomateras

Les he cantado que son muy hermosas,

Que me dan frutos buenísimos,

Que estoy muy contenta de ellas.

 Mientras las podaba y les tiraba

Jabón potásico para que las arañas rojas

No vengan a invadirlas y comerlas,

Antes que yo!!!

 Hoy he cantado a mis tomateras,

como se canta un hijo o hija en la cuna,

como se abraza un gato cariñosamente,

 Y es que yo como hija de la madre tierra,

Soy también mecida en ella, cuando estoy en el mar,

cuando me baña el sol,

Porque los humanos somos Hijos de la Tierra,

y ella nos ofreces sus frutos (los tomates, los pepinos

O lechugas,…).

 Hoy he cantado a mis tomateras

que crezcan hermosos los tomates Pera

los tomates Montserrat, los tomates Pimiento

Las múltiples variedades que respetan los huertos ecológicos

Los huerter@s ecologic@s, Hij@os de Gaia, de la Tierra que amamos, respetamos, cuidamos, cantamos, hablamos a los frutos que ella generosamente nos da cuando la trabajamos, la acariciamos, le cantamos, le agradecemos a la Madre Tierra.

 Hoy he cantado a mis tomateras, a la Madre Tierra y a mi misma.

 

 

 

 

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AGRADEZCO a mi madre, Tierra…

 

 
Agradezco a la madre tierra sus frutos vegetales, frutos que yo misma he plantado.

Cuando lo hago, yo misma me sorprende al sentir que la Tierra es mi MADRE, que vivo en ella, y me pregunto entonces, si somos muy conscientes de este hecho….

Yo misma me doy cuenta, que mi consciencia crece y se amplía lentamente…de que gracias a la Tierra estoy viva en ella, respiro, camino, hundo mis manos en la tierra, la preparo y planto semillas en ella de lechuga, cebollas o zanahorias…

 

Gracias al mar de la Tierra me puedo bañar,
hundir mis manos en la orilla y dejar caer la arena,
es mi Madre, la mar, la tierra, la que me acaricia con su espuma,
con la sal, el aire y el yodo.

 

Mi piel agradece a mi madre la tierra, a mi madre la mar

y lloro cuando veo y palpo, huelo y escucho, los ruídos de yates echando gasóleo y los aceites en el mar, el llanto de las ballenas desaparecer, las aves pintadas de negro por los vertidos,
los atunes y salmones desaparecer.

 

Camino hasta la cima cercana a mi casa,

contemplo el valle, aspiro las nubes al pasar,
escucho el canto de los grillos y veo los saltamontes
saltar a mi lado, y el sol y el cielo azul bañan mi vista,
agradezco al padre cielo su oxígeno,
mis pulmones se balancean en él,

 

Y agradezco de nuevo a la Tierra, a mi MadreTierra, que

quiso que yo naciera en su vientre,
quiso parirme para que disfrutara de ella,
para que me alimentara de ella,
para que disfrutara de ella,
y hoy, hoy que he cantado a mis tomates,
voy sintiendo en mi corazón
un poquito más,
a mi madre la Tierra.

 

Parece mentira!,....

(1)Los indios de la Columbia británica, en la costa oeste del Canadá (los kwatiutl, Haida, Tsimshian, Tlingit, etc.), nos ofrecen un buen ejemplo de RELACION ARMONIOSA entre el hombre y la biosfera.
                                                                               

Pensaban que los salmones eran seres humanos como ellos, que vivían en el fondo del mar donde tenías sus tipis, que decidiendo en invierno sacrificarse por sus hermanos terrestres, se vestían con sus trajes de salmón y partían hacia las desembocaduras de los ríos. En la estación de subida de los ríos, los indios acogían al primer salmón como un visitante destacado. Lo comían con ceremonía. Su sacrificio era sólo un préstamo provisional. Devolvían al mar la espina central y los restos, que permitirían el renacimiento del invitado devorado.

Así, la coexistencia y la simbiosis entre los salmones y los hombres se perpetuaba de manera satisfactoria.

                                                                                     

Espiritu de Ballena de los Indios Kwakiutl

Con la llegada de los blancos y la instalación de una conservería en cada estuario, la búsqueda de un mayor beneficio provocó la substracción abusiva.
Los indios dedujeron que los salmones habían desaparecido porque los blancos no habían respetado el ritual....

Este comportamiento relacionado con la naturaleza, se basa en la inclusión del ser humano en el cosmos.

En Siberia se va a morir al bosque para devolver a los animales lo que se ha recibido de ellos.

Esta actitud implica RELACIONES DE RECIPROCIDAD entre los seres humanos y el resto del universo.

Mac Millan, ecologista americano del siglo XIX que quería salvar a los cóndores, decía: "Hay que salvar a los cóndores, no tanto porque los necesitemos, sino, sobretodo, porque para salvarlos tenemos que desarrollar las CUALIDADES HUMANAS que necesitaremos para SALVARNOS A NOSOTROS MISMOS".

                                      GRATITUD y BELLEZA.


"Parece mentira, parece mentira!...! que nos hayamos alejado tanto, tantísimo de nuestr@s herman@s los animales, de todos los seres vivientes y sintientes de Gaia...

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(1) La apuesta por el decrecimiento, de Serge Latouche

 

Soberanía Alimentaria y Esther Vivas

¿Somos lo que comemos?

¿Comemos, lo que queremos?   o
¿comemos lo que quieren las empresas agroalimentarias para sus beneficios económicos?

Actualmente, es necesario y urgente, Tomar Conciencia del verdadero poder de cada individuo.

¿Decido yo lo que quiero comer?

O lo deciden por mí, la Nestlé, el Corte Inglés, Carrefour, la Montsanto, Bayer...., es decir, (los bolsillos de estos empresarios)?

Otro mundo es posible.

Hay alternativas:

Economía y mercado local,

conservación de las variedades locales de semillas  y su cultivo ecológico,

frutas y verduras sin pesticidas,

decrecimiento económico, intercanvios, redes, ayuda mútua,

salud, sencillez, justícia, equilibrio, paz,

consciencia, empoderamiento de mi Comida, de mi Nutrición,

actuación colectiva, creatividad, alegría, límites, serenidad,constancia, y, y...

Yo soy lo que como,

soy lo que pienso,

siento lo que como

La comida que escojo,

me construye,

construyo con Gaia.

Últimos poemas de Rabindranath Tagore

De la última etapa de Rabindranath Tagore, estos poemas. 


                                                                    I

La vida que fluye por mis venas, noche y día,

Danza en ritmos maravillosos en los cielos,

circula a través de los poros de la tierra,

llevando alegría a las hojas, flores y granos.

Año tras año, vida y muerte saltan

con la marea y flujo de los océanos.

Esa vida perpetua late por mis miembros,

Dándoles majestad,

Y el latir de las Edades

Baila en mis nervios.

II

¡Oh Tristeza!

Cuando insoportable agonía fluye del corazón,

y el Guardián

cierra todas las puertas al consuelo,

Llegando del exterior...

Entonces la mente extrae sustento

De sus profundidades más íntimas,

Y las gotas de néctar fluyen como lágrimas.

Este Ananda florece en el "Yo",

que crea toda la tristeza, todo el sufrimiento.

En esa profunda oscuridad

Encuentro la inextinguible luz en mi corazón,

Y percibo que

El cielo habita para siempre dentro

                                                             A bordo del Andes, 4 de noviembre de 1924.

EL FINAL

Si has encontrado en tu corazón el Fin supremo,

y en tu vina todas las disonancias

Se funden en dulce armonía;

Si el sol poniente te llama

Cuando arrastra el día hacia el oscuro Desconocido,

Y en adoración de la Belleza

Destila sus últimos rayos;

Si la estrella de la tarde bajo la cúpula del Infinito,

Muestra cómo arde la lámpara de la Paz;

Si la noche abre su puerta de Silencio,

Y lleva suavemente a la orilla

Donde todas las voces se funden en el gran océano;

Si has inhalado el aroma del loto*,

Que flota en el lago de la Mente

Como última ofrenda, último saludo...

Entonces, termina el día, y el trabajo cesa.

             (*El símbolo de la pureza. El Buda en meditación está sentado sobre un loto).


                                                                   III

De pie en el umbral

donde el drama de la creación se despliega,

Veo en relámpagos súbitos

El imperio más allá de la Oscuridad,

Donde estoy inmerso

En la conciencia del Gran Ser...

Es inexpresable,

Imperceptible, Desconocido.

En este amanecer

Las voces de los Rishis acuden a mi mente:

"¡Oh Sol! Separa el velo que cubre tu luz

Y que en tu luz perfecta

Pueda ver mi auténtico yo"

El yo que al final de la jornada

Funde su respiración con el aire,

y transforma el cuerpo en polvo...

¡Que disfrazado de Verdad

No lance una sombra al sendero de la vida!

En el escenario de este mundo

con alegría, con sufrimiento,

He considerado en relámpagos súbitos

Lo infinito tras el velo de lo finito;

He comprendido

El significado de este nacimiento que reside

En esa Belleza inefable,

¡En esa canción inexpresable!

Cuando termina el drama,

Dejaré detrás

En este templo terrenal...

Mi saludo,

Mi adoración,

Cuyo mérito mortal no puedo alcanzar.

                                                                                              24 de enero de 1941.

Mi pequeño homenaje y agradecimiento a esta alma que a su paso por la tierra, nos dejó su música, su color, su palabra en forma poética, belleza cósmica y humana.

****

                                                            Glosario:

Ananda:  la alegría del éxtasis del alma.

Vina: un instrumento de cuerda clásico que se toca como un arpa.

Rishis: los sabios de la antigua India que compusieron los Upanishads.

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(Últimos Poemas de Rabindranath Tagore. Colección Visor de Poesía, 2002.Traducción de M.Antolín Rato).

La Comunidad de los Indios Hopi

Los indios hopi son el modelo de una comunidad que se toma el tiempo para sopesar cada decisión importante, teniendo en cuenta el impacto que podría tener en las siete generaciones siguientes. Los hopi parecen comprender y experimentar la interrelación de todo lo creado. ¿Podemos tomarnos el tiempo necesario para aprender (como lo hacen este y otros pueblos indígenas) de nuestros ancianos y de nuestros niños? Con humildad, los hopi reconocen que los niños y los ancianos son los que están más cerca de Dios, y por eso honran su sabiduría y sus consejos.

Cuando empezamos a integrar esta actitud de espiritualidad natural en nuestras vidas cotidianas, nuestra percepción y nuestra consciencia se expanden, permitiéndonos experimentar nuestra abundancia y salir del pensamiento de escasez o de no tener nunca “suficiente”. Empezamos a ver como se revelan las posibilidades y cómo se desarrolla una nueva cosmovisión o un nuevo mito. Los “problemas” se convierten en “situaciones”, y entonces estamos abiertos a nuevas opciones. Comenzamos a identificarnos con nuestras “bondad” en lugar de hacerlo con nuestros conflictos. Las sincronicidades (coincidencias significativas), y en ocasiones los milagros (acontecimientos positivos inexplicables), pueden ocupar su lugar natural en nuestras vidas.

Si estamos a punto de entrar en un nuevo mundo a escala personal, nacional y mundial con consecuencias multidimensionales, ¿cuál será el resultado de nuestras elecciones? Considera la posibilidad de examinar tus actividades diarias. ¿Qué elecciones has hecho? ¿Hay incongruencia entre lo que afirmas y tu forma de vivir? ¿Eres un ejemplo de lo que predicas?

 El psicólogo Carl Gustav Jung decía que estamos viviendo en una época en el que las cosmovisiones (los arquetipos) están cambiando, y que los tiempo más difíciles vendrán cuando las antiguas cosmovisiones dejen de ocupar el escenario central y las nuevas todavía no se hayan revelado. Nuestro gran reto será relacionarnos a partir de nuestros corazones, siendo compasivos los unos con los otros, mientras demos a luz a una nueva era y dejamos un legado viviente para nuestros hijos.

¿Podemos tener en cuenta a nuestros próximas siete generaciones? La profecía de los jefes hopi puede guiarnos:

 
                                  NOSOTROS SOMOS AQUELLOS
                   AQUELLOS A LOS QUE HEMOS ESTADO ESPERANDO

Le habéis estado diciendo a la gente

que ésta es la Undécima Hora.

Ahora, regresad y decidles que la Hora ha llegado,

y que ahora deben pensar.

¿Dónde estáis viviendo?

¿Qué estáis haciendo?

¿Qué hay de vuestras relaciones? ¿Son relaciones correctas?

¿Dónde está vuestra agua?

Conoced vuestro Jardín.

Es hora de que cuentes tu Verdad.

Crea tu comunidad.

Sed buenos los unos con los otros.

Y no busques un Líder fuera de ti.

¡Ésta podría ser una buena época!

Ahora, el río fluye con mucha rapidez; es tan grande y tan veloz que algunos tendrán miedo y sufrirán mucho. Debes saber que el río tiene un destino. Ahora, debemos abandonar la orilla, ir hacia en centro con los ojos bien abiertos y manteniendo nuestras cabezas por encima del agua. Y observa quién está ahí contigo, y ¡celebra!. En éste momento de nuestra historia, no debemos tomarnos nada como algo personal; nosotros menos que nadie.

Porque, en el instante en que lo hagamos, nuestro viaje espiritual se detendrá.

El tiempo del Lobo Solitario ha llegado a su fin. ¡Reuníos! Todo lo que hagamos debemos hacerlo de una forma sagrada y con una celebración.

Nosotros somos aquellos a los que hemos estado esperando.

                                                 Jefes de la nación hopi

 -Nosotros debemos ser el cambio que queremos ver en el mundo-

Mientras seamos capaces de amar solamente a nuestra familia o nación, seremos incapaces de amar a los demás, estamos limitados por los lazos del cariño y de la patria, cuando hayamos roto los lazos de la sangre y nos hayamos afirmando nosotros mismos y nos bastemos, podremos convertirnos en servidores desinteresados de la humanidad, cuando el hombre ha llegado a ese estado, encuentra que ha ganado a todas las familias del mundo, porque todos seran para el sus hermanos, padres, madres, a quienes debe cuidar y ayudar…Todos Somos Uno

Permacultura....

MANDALA DE PERMACULTURA

 

 

La permacultura constituye un sistema proyectado sostenible que integra armónicamente la vivienda y el paisaje, ahorrando materiales y produciendo menos desechos, a la vez que se conservan los recursos naturales ( Bill Mollison); es el diseño de hábitats humanos  sostenibles y sistemas agriculturales, que imita las relaciones encontradas en los patrones de la naturaleza.

 

La palabra permacultura (en inglés permaculture) es una contracción de agricultura permanente, como así también de cultura permanente.

A mediados de la década de los años 1970, dos ecologistas de Australia, el doctor Bill Mollison y David Holmgren comenzaron a desarrollar una serie de ideas que tenían la esperanza de poder utilizar para la creación de sistemas agrícolas estables.

Lo hicieron como respuesta a lo que consideraban como el rápido crecimiento en el uso de métodos agroindustriales destructivos tras la segunda guerra mundial que de acuerdo a su criterio estaban envenenando la tierra y el agua, reduciendo drásticamente la biodiversidad, y destruyendo billones de toneladas de suelo que anteriormente mantenían paisajes fértiles.

 

También se ha de citar al japonés, Masanobu Fukuoka que después de la 2ª GM, empezó en Japón a experimentar con la “permacultura” en campos de arroz y cereal. Su famoso libro donde explica su experiencia: “La revolución de una brizna de hierba”.

A comienzos de la década de 1980, el concepto avanzó desde ser predominantemente un diseño de sistemas agrícolas a ser un proceso de diseño más plenamente holístico para crear hábitats humanos sostenibles.

                                                         Casa de Adobe y Paja
                                                          

Muy pronto se hizo evidente que los conceptos de diseño que manejaba la permacultura podían ser aplicados no solamente a la producción agropecuaria y forestal, sino a muchos aspectos de la vida humana, como la construcción, la educación, la economía y la organización social en general, abarcando todos los temas esenciales en el diseño de sistemas sustentables, de forma integrada.

La permacultura está en la actualidad bien establecida a lo largo y ancho del mundo, existiendo muchos ejemplos de su uso.

Ejemplos en Zimbabwe tiene 60 escuelas diseñadas utilizando la permacultura, con un equipo nacional trabajando en la unidad de desarrollo de currículos escolares.

Una tribu en Perú ha evolucionado desde una creciente dependencia de las subvenciones estatales a su auto-dependencia y apoyo a otras tribus.
Estados Unidos, Europa, etc.

 La Permacultura también es una red y un movimiento internacional de practicantes, diseñadores y organizaciones, la gran mayoría de las cuales se han desarrollado y sostenido sin apoyo de corporaciones, instituciones o gobiernos.

Los ejes centrales de la permacultura son la producción de alimentos, abastecimiento de energía, el diseño del paisaje y la organización de (Infra) estructuras sociales.
También integra energías renovables y la implementación de ciclos de materiales en el sentido de un uso sostenible de los recursos a nivel ecológico, económico y social.

Desde sus inicios a finales de los años 70, la permacultura se ha definido como una respuesta positiva a la crisis ambiental y social que estamos viviendo.

 

La permacultura tiene tres ingredientes principales:

1. La Etica, que consiste de tres principios fundamentales:

1.   Cuidar de la tierra

2.   Cuidar de las personas

3.   Poner límites a la población y el consumo (o Redistribución de los excedentes.

 

 

Otro concepto de Permacultura :

 

Un hábitat, diseñado según los principios de la permacultura se entiende como un sistema, en el cual se combinan la vida de los seres humanos una manera respetuosa y beneficiosa con la de los animales y las plantas, para proveer las necesidades de todos de una forma adecuada.

En el diseño de estos sistemas se aplican ideas y conceptos integradores de la Teoría de los sistemas, biocibernética, y ecología profunda. La atención no solo se dirige hacia los componentes individuales (elementos), sino hacia las relaciones entre estos elementos y su uso óptimo para la creación de sistemas productivos.

 

Aquí en España, tenemos un Centro de Estudios de Permacultura:

 

El Instituto Montsant es el principal centro de formación de permacultura de España. Está dirigido por Richard Wade, profesor y diseñador de permacultura, e Inés Sánchez, arquitecta y permacultora.

 

El Instituto de Formación de Permacultura, en el Montsant (Tarragona).

 

 

Video del Instituto de Formación de Permacultura del Montsant, realizador por (El escarabajo verde):